Chương 173 Đan Đạo Thật Tu Thêm Chút Tu Hành: Từ Thanh Minh Mộng Bắt Đầu

Chương 173 đan đạo thật tu Vì thế Trần Trạch lại đi nướng BBQ giá thượng cướp một mâm que nướng trở về, bắt đầu câu được câu không mà cùng Lương Ý thỉnh giáo rất nhiều tu chân công việc. Giống cái gì thủ tổ khiếu, tìm huyền quan, tam hoa tụ đỉnh thu nguyệt viên lại đến đả tọa tư thế hướng từ từ. Lương Ý tuy rằng biết gì nói hết, nhưng gần đối Trần Trạch trước mắt giai đoạn vấn đề làm ra giải đáp, hơi chút sau này liền một mực không đáp. “Ngươi cũng đừng trách ta.” Lương Ý bỗng nhiên bổ sung một câu, “Không nói cho ngươi là vì ngươi hảo.” “Người a, đều giống nhau, một khi đã biết khẳng định sẽ nhịn không được đi thử một chút, thí một chút, chậm rãi liền dẫm quá điểm mấu chốt.” “Chẳng sợ ngươi nhóm hiện tại nhập môn giai đoạn cũng là rất có chú ý, này luyện tinh hóa khí liền giống như phủ trung luyện dược, phủ trung có thủy có dược cố nhiên quan trọng, nhưng còn có một chút càng là trọng trung chi trọng.” “Đó chính là hỏa hậu!” “Khí có đủ mệt, dược phân lão nộn, này tức là ‘ hỏa hậu ’.” “Có câu nói nói rất đúng, cổ nhân truyền dược bất truyền hỏa, trước nay hỏa hậu ít người biết.” “Này hỏa hậu chính là kia tam khẩu không nói, Lục Nhĩ bất truyền đan đạo quan khiếu.” “Nhưng kỳ thật này hỏa hậu cũng rất khó truyền miệng tâm thụ.” “Khi nào khí đầy? Khi nào nên hái thuốc? Khi nào không thể không dừng lại?” “Đây đều là không có tự mình trải qua quá tuyệt khó phân biện cùng lý giải.” “Đặc biệt là đả tọa khi khó tránh khỏi miên man suy nghĩ, đem trong lòng phán đoán sai đương hỏa hậu thành thục việc cũng nhìn mãi quen mắt.” “Này đều cần phải có sư phụ ở bên cạnh nhìn.” “Khó trách ngài buổi chiều riêng lưu lại nhìn bọn họ đả tọa.” Trần Trạch thuận miệng tiếp câu nói. “Kỳ thật này cũng coi như là một loại đàn tu phương pháp.” Lương Ý bổ sung nói, “Có điểm cùng loại với âm nhạc trung bộ âm.” “Một đám người ở bên nhau đả tọa tu luyện, có thể hình thành một loại khí trong sân. Liền nói là chỉnh sóng đi, đặc biệt là ở có người dẫn đầu dưới tình huống.” “Đây cũng là vì cái gì hòa thượng đạo sĩ đều thích tụ ở bên nhau đả tọa niệm kinh nguyên nhân.” “Úc úc.” Trần Trạch gật đầu không nói, chuyên tâm đối phó khởi trên bàn nướng BBQ. Này đốn nấu cơm dã ngoại vẫn luôn tiến hành tới rồi đêm khuya thời gian, đại bộ phận người đều đáp ứng lời mời trực tiếp ở bệnh viện trụ hạ. Chỉ có Trần Trạch dứt khoát kiên quyết mà cự tuyệt ngủ lại. Bệnh viện cửa dừng xe vị thượng. “Đại buổi tối nhiều không có phương tiện.” Lương Ý còn ở giữ lại, “Ta này không phòng bệnh cũng không ít, còn đều là xa hoa phòng đơn, bảo ngươi ngủ ngon.” “Đúng vậy đúng vậy.” Lưu Sướng cũng đi theo hát đệm nói, “Còn có độc lập vệ tắm, kỳ thật kia bệnh nhân phục đương áo ngủ xuyên thật đúng là không kém!” “Không cần.” Trần Trạch một tay đã kéo ra cửa xe, “Ta còn là thói quen ngủ trong nhà, nào đều trụ không quen.” “Ha ha ha” Lương Ý thấy thế cũng không hề giữ lại, “Xem ra ổ vàng ổ bạc đều không bằng chính mình ổ chó.” “Hảo đi, trên đường cẩn thận.” “Được rồi.” Bang một tiếng, Trần Trạch đóng cửa xe ninh động chìa khóa. Ong ong ong ong —— Kính chiếu hậu, đưa tiễn đoàn người đứng ở tại chỗ lâu chưa rời đi. Chờ Trần Trạch về đến nhà đã là rạng sáng thời gian. Vào cửa sau, theo thường lệ kiểm tra xong kẹt cửa băng dán, Trần Trạch tay chân lanh lẹ tắm rửa một cái liền đi vào trên ban công luyện tập tám bộ Trường Thọ Công. Nội thị giữa, kia luân đại ngày không chỉ có thể tích càng lúc càng lớn, hơn nữa càng ngày càng ngưng thật, thậm chí ở mặt ngoài còn hiện ra một ít kỳ lạ hoa văn. Kết thúc tám bộ Trường Thọ Công luyện tập, Trần Trạch trở lại phòng ngủ đem bức màn kéo nghiêm sau liền khoanh chân ngồi xuống trên giường. Lúc này bên người rốt cuộc không ai gây trở ngại, hắn có thể tưởng như thế nào luyện liền như thế nào luyện! Lúc này dư vị vừa mới luyện tập tám bộ Trường Thọ Công khi thể nghiệm, Trần Trạch cũng càng thêm kiên định trong lòng ẩn ẩn cái kia suy đoán. Buổi chiều đả tọa khi, Trần Trạch sở dĩ có thể nhanh như vậy nhập tĩnh, trừ bỏ có a tự trăng tròn xem ý tưởng phụ trợ ngoại, quan trọng nhất vẫn là hắn hồi tưởng nổi lên luyện tập tám bộ Trường Thọ Công khi trạng thái. Dĩ vãng hắn ở nôn nóng bất an thời điểm liền thường xuyên nếm thử làm như vậy, hiện tại quả nhiên ở đả tọa nhập tĩnh khi cũng phái thượng công dụng. Trường Thọ Công cùng Kim Cương Công một tĩnh vừa động, phong cách hoàn toàn tương phản lại cố tình có thể bổ sung cho nhau. Vẫn luôn có loại cách nói, nói tám bộ Trường Thọ Công nơi phát ra với cổ đại tu sĩ tĩnh công. Đối này Trần Trạch đảo cảm thấy có thể trực tiếp càng tiến thêm một bước. Tám bộ Kim Cương Công luyện thân thể, tu chính là mệnh công; tám bộ Trường Thọ Công luyện tinh thần, tu chính là tính công. Hai người hợp nhất đó là tánh mạng song tu. Nói cách khác Trần Trạch tìm lấy cớ đảo cũng không hoàn toàn là ở nói lung tung. Kỳ thật hắn đã sớm đi ở tánh mạng song tu trên đường. Nghĩ đến đây, Trần Trạch lập tức dựa theo Lương Ý chỉ điểm bắt đầu đả tọa. Mà đả tọa tư thế cũng rất có chú ý. Chỉ cần khoanh chân liền có đơn bàn, song bàn, ngũ tâm triều thiên từ từ phân biệt. Trần Trạch cảm thấy tán bàn nhất thoải mái, cũng chính là bình thường nhất hai chân đều đè ở dưới gối ngồi xếp bằng tư thế. Như thế nào thoải mái như thế nào tới, hắn là như vậy tưởng. Đồng thời khoanh chân khi chân trái thuần dương bên ngoài, chân phải thuần âm ở bên trong, cái này kêu dương ôm âm. Tay trái ngón cái véo ngón giữa ngọ vị, tay phải ngón tay cái tiến vào tay trái nội bóp chặt tay trái ngón áp út hệ rễ tử vị, như vậy hai tay tương ôm đặt ở bụng nhỏ bộ, đã kêu âm ôm dương. Bởi vì tử ngọ này lưỡng đạo mạch thông tấc, quan, thước, mà tấc, quan, thước tam mạch thông tâm, tâm thông não, tay nắm ngọ là vì giảm bớt động mạch đâm tâm lực lượng, làm này thiếu sinh tạp niệm, có trợ giúp nhập tĩnh. Đan kinh có vân: “Tay chân hòa hợp khấu liên hoàn, bốn môn nhắm chặt thủ ở giữa.” Rồi sau đó Trần Trạch nửa người trên tự nhiên ngồi thẳng, không trước phủ không ngửa ra sau, trăm sẽ ( đỉnh đầu ) tham dự hội nghị âm thành vuông góc một đường, đem toàn thân trong ngoài dần dần thả lỏng. Hai mắt tựa bế phi bế, hơi hơi mở ra một đường nhìn chăm chú chóp mũi, đây cũng là vì yên ổn tạp niệm. Mắt xem mũi mà tâm không ở mũi, từ xem mà đạt tới quên xem, vẻ ngoài này hình, hình vô này hình. Mà cái gọi là mũi xem tâm, kỳ thật là vì cằm hơi thu, sử khí giọng quản điều thẳng, hô hấp tự nhiên lưu sướng. Thân thể thượng tư thế dọn xong, kế tiếp đó là điều tức, đây chính là Trần Trạch sở trường hảo sống. Điều trị hô hấp là bước đầu nhập tĩnh quan trọng phân đoạn. Hô hấp yêu cầu thâm, tế, trường, đều, hơn nữa đến là bụng thức hô hấp, như vậy mới có thể thâm. Cái gọi là tế, tức liền chính mình cũng nghe không đến tiếng hít thở. Trường, là đem hô hấp kéo trường, giảm xuống đan điền, hơn nữa không thể nín thở, cần thiết thả lỏng tự nhiên. Đều, tức nhanh chậm đều đều, tận lực làm được không đi để ý mà có thể theo bản năng mà tự hành điều chỉnh. Ngoài ra đả tọa khi tâm thần muốn ý thủ tổ khiếu. Tổ khiếu, tức thiên tâm, ở giữa mày, hai mắt tạo thành hình tam giác chính giữa. Tổ khiếu ở đan đạo tu luyện trung quan trọng nhất, là huyền quan xuất nhập, minh tâm kiến tính môn hộ, cũng là khóa tâm vượn buộc ý mã cọc trụ, vẫn là kéo dài tuổi thọ cầu thang. Mà thủ tổ khiếu mục đích đó là khai huyền quan. Cái gọi là huyền quan chính là đan đạo tu luyện trung, mở ra trường sinh lâu coi đại đạo một phen chìa khóa. “Huyền quan một khiếu” từ xưa đến nay đó là lịch đại nội đan tu luyện gia giữ kín không nói ra mà lại nói chuyện say sưa đề tài. Tìm lưu cầu nguyên vẫn là xuất từ lão tử 《 Đạo Đức Kinh 》: “Cốc thần bất tử, là gọi Huyền Tẫn. Huyền Tẫn chi môn, là gọi thiên địa căn. Kéo dài nếu tồn, dùng chi không cần”. 《 tánh mạng khuê chỉ 》 trung lại vân: “Nhiên này khiếu trong người trung cầu chi, phi khẩu, phi mũi, phi tâm, phi thận, phi gan, phi phổi, phi cái này khiếu là tổng cầm chi môn, vạn pháp chi đô. Cũng không biên bàng, càng vô trong ngoài. Không thể có tâm thủ, không thể vô tâm cầu. Lấy có tâm thủ chi tắc tướng, lấy vô tâm cầu chi tắc thất bại”. Lịch đại đan kinh trung đủ loại ẩn dụ không phải trường hợp cá biệt. Mà lấy Lương Ý nói cho Trần Trạch cách nói, huyền quan cũng không phải cụ thể thân thể bộ vị, càng nhiều là một loại trừu tượng khái niệm, ngạnh muốn nói nói đại khái chính là nhân thể hành khí ngọn nguồn quan khiếu. Mà khí bản thân chính là huyền mà lại huyền một loại năng lượng, bởi vậy huyền quan ở bất đồng người chủ quan cảm thụ trung cũng các không giống nhau. Đối này Lương Ý cấp ra ý kiến là trước luyện khí, khí túc huyền quan tự nhiên sẽ hiển hiện ra. Trên thực tế rất nhiều người chấp nhất với thấy huyền quan là ở lẫn lộn đầu đuôi, huyền quan là khí huyệt, nếu là Nguyên Khí không đủ tự nhiên khó có thể cảm thụ. Cho nên Trần Trạch cũng không đi rối rắm, thừa dịp vừa mới luyện xong Trường Thọ Công tâm thần yên ổn, lúc này liền bắt đầu nếm thử nhập tĩnh. Cái gọi là lòng yên tĩnh niệm ngăn là bẩm sinh, ý động thần trì là hậu thiên. Ở đan đạo tu luyện trung, tinh, khí, thần tam bảo, thần là chủ tể. Mà thần lại chia làm nguyên thần cùng thức thần. Nguyên thần chính là bẩm sinh chi thần, vô tư vô lự, Lương Ý nói có thể dùng tiềm thức tới lý giải, là mỗi người sinh ra đã có sẵn bẩm sinh ý thức. Thức thần còn lại là hậu thiên chi thần, là mỗi người hậu thiên thông qua đối khách quan sự vật nhận tri, học tập sở hình thành, tính cách, tính tình, kinh nghiệm đều bao gồm ở thức thần bên trong. Nguyên thần cùng thức thần quan hệ giống như là giấy trắng cùng trên giấy tranh vẽ. Lại đánh cái xác thực cách khác, nguyên thần liền giống như là một bộ tầng dưới chót thao tác hệ thống, mà thức thần còn lại là ở cái này cơ sở thượng trang bị các loại phần mềm. Mọi người sử dụng máy tính đều là thông qua phần mềm tới thao tác, bởi vậy thường thường bỏ qua bị che giấu ở phía dưới nguyên thần. Này đó là người thường tình huống. Nhưng bị giấu ở phía dưới nguyên thần mới là ý thức căn nguyên. Cho nên đan đạo tu luyện chú ý chính là làm thức thần thoái ẩn, nguyên thần hiện ra đương gia làm chủ. Chỉ có làm bẩm sinh nguyên thần tới chúa tể thân thể, mới có thể đủ phát huy ra nhân thể lớn nhất tiềm lực. Bởi vì nguyên thần sinh ra đã có sẵn, không chịu hậu thiên tạp niệm ảnh hưởng, cho nên đối thân thể tinh, khí có tốt nhất nhất thích hợp tự động điều tiết năng lực. Này đó là đả tọa nhập tĩnh thực chất cùng mục đích. Bởi vì nguyên thần vô tri vô giác, cho nên thu liễm tạp niệm, phóng không đại não chính là vì quản được thức thần, cấp nguyên thần thoái vị. Lão tử giảng trí hư cực, thủ tĩnh đốc; thôn trang giảng ngồi quên; Phật gia giảng thiền định; Khổng Tử giảng tâm trai. Kỳ thật đều không sai biệt lắm một cái ý tứ. Không ngừng nói Phật nho tam gia, hướng xa nói, nước ngoài minh tưởng, linh tu, xem tưởng, yoga từ từ cũng là như thế. Nhìn chung các lộ tu luyện lưu phái, tựa hồ đều thích ở nhập môn giai đoạn dùng cùng loại phương pháp tiến hành luyện tập. Này đó là đại đạo trăm sông đổ về một biển, chẳng qua các gia cách gọi bất đồng thôi. ( tấu chương xong ) Bạn Đọc Truyện Thêm Chút Tu Hành: Từ Thanh Minh Mộng Bắt Đầu Sẽ Được Dẫn Dắt Vào Một Thế Giới Đầy Màu Sắc, Hấp Dẫn Và Kịch Tính. Những Tình Tiết Lôi Cuốn, Nhân Vật Sống Động Cùng Cốt Truyện Cuốn Hút Sẽ Khiến Bạn Không Thể Rời Mắt. Khám Phá Ngay Để Trải Nghiệm Những Cung Bậc Cảm Xúc Tuyệt Vời!